Giampaolo Azzoni, Ordinario di Diritto naturale nell’Università di Pavia)
La situazione della scuola italiana che Giuseppe Valditara ha ereditato, quando nell’ottobre del 2022 è diventato Ministro, può essere rappresentata con una semplice metafora.
Possiamo dire, infatti, che la scuola era stretta da una tenaglia.
La prima ganascia della tenaglia riguardava il corpo della scuola, cioè l’inadeguatezza di strutture e risorse, come: qualità degli edifici, dotazioni tecnologiche, spazi per attività sportive, laboratori, ma anche numero dei docenti e loro retribuzione.
La seconda ganascia che, insieme alla prima, stringeva la scuola italiana, era invece relativa, non al suo corpo, ma alla sua anima: la scuola era sottoposta infatti ad un attacco che potremmo definire ‘post-moderno’ (o, utilizzando le categorie di Augusto Del Noce, ‘oltre-marxista’) e che colpiva i ruoli rispettivi di docenti e studenti, oltre che gli stessi programmi di insegnamento.
In estrema sintesi, tale attacco all’anima della scuola si è realizzato in tre modi:
- delegittimazione del docente;
- deresponsabilizzazione dello studente;
- decostruzione dei contenuti.
La delegittimazione del docente ha il suo elemento centrale nella rovinosa confusione tra autorità e autoritarismo. Mentre l’autoritarismo è un fenomeno negativo, l’autorità è invece inseparabile dalla funzione pedagogica del docente. Tale idea è presente nella stessa etimologia della parola ‘autorità’. Secondo il fondamentale Dizionario etimologico della lingua latina di Ernout e Meillet, auctoritas designa il fatto di essere auctor, e auctor (da augeo) ha come primo significato quello di “colui che fa crescere”. Dunque, ‘autorità’ etimologicamente si riferisce all’azione di colui che fa crescere, aumentare, perfezionare, proprio come un docente è chiamato a fare.
La deresponsabilizzazione dello studente porta a giustificare qualsiasi comportamento anche quando si traduce in violenze, come le aggressioni a docenti e compagni, o in danneggiamenti, come avviene durante le periodiche occupazioni degli istituti scolastici, o, più semplicemente, in un non adeguato impegno nello studio. Siamo andati oltre la deresponsabilizzazione psico-sociologica (secondo cui la colpa è sempre di altri) e si sono legittimati l’esonero da ogni impegno e la liberazione pulsionale dei desideri. È quanto sosteneva l’ideologia post-68 emblematicamente rappresentata dal libro L’erba voglio che aveva il chiaro sottotitolo di Pratica non autoritaria nella scuola, uscito per l’editore Einaudi nel 1971, e che assumeva a programma proprio l’immediatezza del desiderio individuale.
La decostruzione dei contenuti è passata attraverso, da un lato, la svalutazione dell’acquisizione di ogni nozione e, dall’altro, il relativismo, che ha portato a mettere sullo stesso piano tutte le civiltà ed i contesti storico-geografici. È senz’altro vero che vi è una pari dignità di tutte le culture e che anche fuori dell’Occidente vi sono state straordinarie manifestazione della creatività umana. Ma è altresì vero che chi voglia vivere in Italia deve innanzitutto conoscere la nostra lingua, storia, arte, letteratura e geografia. Così si attua una scuola coerente con i princìpi della Costituzione. In questione, infatti, è la formazione di cittadini che sappiano abitare consapevolmente le nostre città ed i nostri territori.
Dunque, in estrema sintesi, si può dire che l’impegno del Ministro Valditara sia stato finalizzato ad allargare la tenaglia in modo che liberasse la scuola italiana, intervenendo sulle sue due ganasce: rafforzamento delle strutture e ricentraggio dei contenuti formativi.